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药材认识
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常用方剂

解表 清热 温里
泻下 消导 祛湿
理气 理血 补益
固涩 开窍 驱虫
镇潜熄风 祛风湿
止咳化痰平喘


  中医养生

《寿世传真》的养生保健观

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    《寿世传真》为清代徐文弼结合亲身经验撰写的养生专著,是延年却病,养生保健之佳作。内容包括按摩导引、内外功、四时调整、饮食调理、疾病防治等。
 
    外功  徐氏认为外功有按摩导引之法诀,所以行血气,利关节,辟邪外干,使恶气不得入身中耳,户枢不蠧,流水不腐,人之形体,亦犹是也,故延年却病,以按摩导引为先。对心功、身功、首功、面功、耳功、目功、口功、舌功、齿功、鼻功、手功、足功、肩功、背功、腹功、腰功、肾功的各种做法、次数、姿式等注意事项,均一一进行详解。谓:“随人何处有患,即择何条行之,或预防于无患之先者,亦随人择取焉。”创合行外功歌诀:闭目冥心坐,握固静思神,叩齿三十六,两手抱昆仑,左右鸣天鼓,二十四度闻,勤行无间断,万病化为尘。
 
    内功  按摩导引之功既行之于外矣,血脉俱已流畅,肢体无不坚强,再能调和气息,运而使之降于气海,升于泥丸,则气和而神静,水火有既济之功,所谓精根根而运转,气默默而徘徊,神混混而往来,心澄澄而不动,方是全体,亦是真养,功简而易,神效而奇,止在息心静气,自堪却病延年,亲身感受四语诀:气是延生药,心为使气神,能从调息法,便是永年人。强调修养宜行内功重要性。
 
    保精保气保神  精者,滋于身者也;气者,运于身者也;神者,主宰一身者也。耳乃精窍,目乃神窍,口鼻乃气窍。故耳之闭塞,精病可知;目之昏蒙,神病可知;口之吼喘,气病可知。人身精实则气充,气充则神旺,精虚则气竭,气竭则神逝。倡导气可日充,精可日蓄,神可日养的宁神养气保健观。
 
    知要、知忌、知伤  十要:面要常擦,目要常指,耳要常弹,齿要常叩,背要常暖,胸要常护,腹要常摩,足要常搓,津要常咽,睡要常曲。十忌:忌早起洗头,忌阴寒贪凉,忌湿地久坐,忌冷着汗衣,忌热着晒衣,忌出汗扇风,忌灯烛照睡,忌子时房事,忌夏日凉水抹簟,忌观场演剧。十八伤:久视伤精,久听伤神,久卧伤气,久坐伤脉,久立伤骨,久行伤筋,暴怒伤肝,思虑伤脾,极忧伤心,过悲伤肺,过饱伤胃,多笑伤腰,多言伤液,多唾伤津,多汗伤阳,多泪伤血,多交伤髓。
 
    四时调理  延寿之法,惟自护其身而已,冬温夏凉,不失时序,即所以自护其身也。春三月勿多食醋味,减酸以养脾气,宜常食新韭,大益人。乍寒乍暖,不可顿去棉衣,渐渐减之。春夜卧时,间或用热水,下盐一撮,洗膝下至足,方卧,能泄风邪脚气。夏三月勿多食苦味,减苦以养肺气。虽大热,勿食冻水冷粥等物,虽取快一时,冷热相搏,多致腹疾。勿食煎炒炙等物,以助热毒,多发痈疽。勿枕冷石损目。勿用冷井水洗面,伏热在身,宜每日早起,以受清明之气。秋之三月,勿多食辛味,减辛以养肝气,勿食生冷,以防痢疾,勿食新姜大热,损目。勿贪取心凉,凡人五脏俞穴,皆会于背,酷热之后,贪取风凉,此中风之源也,故背宜常暖护之。冬三月勿多食咸味,减咸以养心气。不宜多汗,恐泄阳气。勿多食葱,亦恐发散阳气,不宜早出犯霜,或略饮酒以冲寒气。冬至日用赤小豆煮粥,可免瘟疫时证。宜积贮雪水,烹茶饮之,能解一切热毒。
 
    饮食调理  徐氏告诫:饮食之中,亦惟知纵酒过度必致戕命,至于嗜味纵口,疾病丛蓄,甘陷溺于其中而不知警。今也饮食不节,恣食厚味,惟恐不及,血沸气腾,济以燥毒,清化为浊,脉道阻涩,不能自行,疾已潜滋矣,纵口故快一时,积久必为灾害。若人之所为者,皆烹饪偏源之味,由致病伤命之虞。安于冲和之味者,心之敛,火之降也;以偏厚之味为安者,欲之纵,火之胜也。且各食与肥鲜同进,厚味得各为助,其积之也久,宁不长阴火而致虐乎。针对上述病证,提出用谷类、兽类、禽类、水族类、菜类、瓜类、果类、杂食类,进行饮食调理,有助于养生者之趋避也。
 
    疾病防治  徐氏认为,夫人果能顺六气之和,平七情之戾,使痰疾不作,岂不堪善。然疾者,至圣之所甚,惟明哲之人不治已病治未病。既病而需医药,犹临渴而掘井泉,鲜有能济者。强调无病预防,有病早治学术思想。
 
    养生以保脾胃为主 元气之充足,皆由胃气无所伤,而后能滋养元气,一有所伤,而元气亦不能充,此诸病治之所由生也。既如脏腑脉候,无不皆有胃气,胃气若失,便是凶候。胃强则皆强,胃弱则皆弱,有胃气则生,无胃气则死。所以察疾病,必须先察胃气,凡治病者,必须常顾胃气,胃气无损,诸可无虑。(马建国 张向峰)
 
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