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名医与师传
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名医之成名，并非依靠师传。
扁鹊的医术，《史记》云得自长桑君。长桑君尽授其禁方与扁鹊，“忽然不见，殆非人也”，其事实颇可存疑。但长桑君之名无扁鹊则不得传，说明名医的老师不一定有名。《后汉书》载吴普、樊阿皆师从华佗，得授五禽戏及漆叶青黏散，其名依附华佗而仅仅附于卷末，说明名医的弟子也不一定有名。
作为名医，至少应该有三个基本条件：首先必须具有丰富的医疗经验，所谓三折肱方为良医。其次要善于继承总结前人的学术成就，对医疗理论能融会贯通。第三则应在具有丰富医疗经验的基础上，提出自己新的观点和方法，在学术上有所创新和发展。
师传仅仅是一个次要因素。
金元四大家中，只有李东垣受业于张元素。朱震亨虽为刘完素三传弟子，却又旁通张从正、李东垣之学。其后如汪机、薛己、张介宾、吴有性、喻昌、李中梓、叶桂、徐大椿、王清任等人，均以医名鸣于当世。究其所学，亦极少出自名医亲传。
中医向来多门户之见。入名医门下，得以继承师门的学术精粹，无疑有利于医疗水平的提高。但若只限于一 家之学，不能兼收并蓄，博采众长，则很难有所成就。所以名医的嫡传弟子其名望往往不如其师。古人云：“取法上，得之中；取法中，得之下。”受师门盛名所累，因循守旧，不敢有所创新和发展，正是原因所在。
名师出高徒。就中医来说，谓高徒则可，谓名师则未必尽然。 |
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