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《卫济宝书》(1170年
前)，旧本题东轩居士撰，不著名氏，陈振孙《书录解
题》与《宋史·艺文志》均载之，世间久无传本。明
代《永乐大典》(1408年)与清代《四库全书》(1783
年)亦均收载。《四库全书》提要对此书颇有好评：
“此书剖晰精微，深中奥妙，实非有所师授者不能。
其后胪列诸方，附以图说，于药物之修制，针灸之利
害，抉摘无遗，多后来医流所未见。”
细析此书之学术内涵，实
为宋代一疡科流派，且对后之陈自明《外科精要》
(1263年)与杨士瀛《仁斋直指方》(1264年)均有影
响。其痈疽论治悉本源于《内经》，如说：“四时之
气，或有乖失，故表窍不匀，三焦壅塞，血涩肌表，
致有五发痈疽之患也。”又说：“发者，五脏六腑不
和之所生。盖五脏主里，气生经络而沉；六腑主表，
气生经络而浮。若喜怒不常，饮食不节，阴阳不调，
冷热相干，于是脏腑气虚，则腠理开疏，腠理开疏，
则寒邪客热于经络之间，寒气既折，则荣卫稽留于
脉。且荣者血也；卫者气也，血荣得寒则涩不行，卫
气从之与寒邪相搏，故壅遏不通。气者阳也，阳气蕴
积则生热，热则血涩，寒热不散，故积聚为痈疽。”
此正为《灵枢·痈疽篇》之原理。但对“痈疽五发”
之定义、概念与分类，则与《内经》原旨有别。
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