《黄帝内经太素》论天人合一与人体内环境

    天人合一是中国哲学中一 个最核心的问题之一。《黄帝内经太素》（下简称 《太素》），在“人合”等节中阐述了其本旨。

 

    从形体上看天人合一

 

    《太素》曰：“天圆地 方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有 九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电， 人有音声。天有四时，人有四肢。……天有十日，人 有手十指。辰有十二，人有足十指茎垂以应之，女子 不足二节，以抱人形。”杨上善曰：女子“不足二 节，故得怀子也。”古人认为人是自然界的六气化生 的，所以形体上象天地的一切。又曰：“天有阴阳， 人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十五节。 地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。”“地 有十二经水，人有十二经脉。地有云气，人有卫气； 地有草踾（《灵枢》为謣），人有毫毛。天有昼晦， 人有卧起。天有列星，人有齿牙。地有小山，人有小 节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有幕筋。地 有聚邑，人有月穂肉。岁有十二月，人有十二节。地 有时不生草，人有母子。此人之所以与天地相应 者。”杨上善曰：“人身上有二十六形，应天地之形 也。”这些进一步说明，自然界的变化，在人体的反 应。

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