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摘要：《伤寒论》之397法，历代均未寻
找出确切数目。作者认为关键是没有寻找出其中9法所
在，而此9法隐含于“太阳中”、“太阳下”“阳明”
三条小注之中，另外，林亿等所说的397法有特定含
义，即“法”中不包括“证”。而397法不仅包括三阴
三阳中的法，且包括“可”与“不可”中的法。
《伤寒论·序》云：“证
外合三百九十七法”，林亿、孙奇等认为《伤寒论》
有397法。但此397法不包括“证”在内。笔者已经论
证，“证”与“法”有严格区别。
［1］既然如此，何必
确定“法”的条数呢?这是因为，《伤寒论》“条论于
前，方汇于后”的总体结构在宋本《伤寒论》中已不
复存在。唐初孙思邈《千金翼方》卷九、卷十已经开
始作“方证同条比类相附”的工作，以便使用方剂者
临证选用。因为过去方证分开的结构很不便于掌握。
孙思邈指出：“旧法方证，意义幽隐，乃令近智所
迷，览之者造次难悟，中庸之士，绝而不思，故使闾
里之中，岁致夭枉之痛，远想令人慨然无已。”有感
于此，乃将有关方剂移于有关条文之下。但是孙思邈
作得不彻底，不全面，至北宋校正医书局校定《伤寒
论》时，在孙思邈的基础上，使“方证同条比类相
附”的工作做得更加彻底，更加细密，更加全面。这
是一个事关全局的巨大变革，不但在序言中明确声
明，而且在子目中再次对“法”加以确认。不但表现
了对“法”的高度重视，而且反映条文下所附之方是
校定《伤寒论》者之所为。 |
