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一、适
《素问·五藏
别论》：凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其
病也。
“适其脉”，
张介宾释“适”为“测”，学者多从之。郭霭春先生
注本则谓，“适，时也”，“时，伺也”，由“伺”
引申，而“适”有“察”义。按此二说虽不悖文意，
然张说无所凭据，郭说辗转相训，亦嫌勉强。
考古人用字每
存声而省形，“适”当为“擿”的省写，而“擿”则
通“摘”(古籍中此二字相通例甚多，不赘)。《说
文》：“摘，……一曰指近之也。”《素问·脉要精
微论》王冰注“切脉”云：“切，谓以指切近于脉
也。”此与《说文》“摘”的释义近乎相同。可知在
脉而言，“摘”犹“切”也。又《释名·释姿容》：
“脉摘，犹谲摘也。如医别人脉知疾之意，见事者之
称也。”据王先谦《释名疏证补》，“犹谲摘也”四
字吴校本作“言诇摘”。“谲”为欺诈义，“诇”音
义同“侦”(或谓义同音异)，从后面的释文看，应以
吴校本为是。“脉摘”、“诇摘”，为“见事者之
称”，故当为窥测、探求之义(前人多误，释“脉摘”
为指谪、责怪之义，非是。盖《释姿容》中都是个人
的动作行为。而无言论内容的词目)。而从“如医别人
脉知疾”之语可知，“脉摘”之本意即是对脉的诊
探。“脉摘”为“医别人脉”，则医经中之“适”通
“摘”，亦切脉、探脉之义，固无可疑焉。 |
