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“迎随”意指逆顺。《说
文》：“迎，逢也”，“随，从也。”《辞源》谓
“迎”有“迎接、逆、反向”之义，“随”有“跟
从、顺从”之义。“迎随”其名始见于《内经》，
《灵枢·九针十二原》指出：“往者为逆，来者为
顺，明知逆顺，正行无问。迎而夺之，恶得无虚?追
(随)而济之，恶得无实?迎之随之，以意和之，针道毕
矣。”《灵枢·小针解》对此解释说：“迎而夺之
者，泻也；追而济之者，补也。”《灵枢·终始》也
说：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令
和。”由此可看出，人体的气血往来有逆有顺，针刺
时可逆其经气以泻其邪，顺其经气以补其正，从而达
到补虚泻实的治疗作用。
《难经·七十二难》中
说：“所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来，随
其逆顺而取之，故曰迎随。”这是从营卫气血的运行
和分布情况来分析迎随逆顺的意义。气血的运行有顺
有逆，分布部位有浅有深，功能变化有盛有衰，根据
不同情况采用或顺(随)或逆(迎)的方法，都可达到补
虚泻实的作用。《难经·七十九难》又说：“迎而夺
之者，泻其子也；随而济之者，补其母也。”将迎随
补泻与五行生克规律结合起来，阳经的五输穴其五行
属性依次为金、水、木、火、土，而阴经的五输穴其
五行属性依次为木、火、土、金、水，根据“虚则补
其母”、“实则泻其子”的原则，可分为本经子母补
泻和异经子母补泻，创立了“子母补泻法，亦即“子
母迎随”。这是根据五行理论选用五输穴以治疗各经
虚证和实证的配穴方法，而不是指针刺手法。 |
