太乙神针流传考_中医文献_中医药

在我国传统的灸法中，艾炷灸法已有数千年的历史，而艾卷灸法则出现颇晚，从现存的古代文献来看，艾卷灸法大约始于明初。据明初朱权《寿域神方》卷三记载：灸阴证 “用纸实卷艾，以纸隔之点穴，于隔纸上用力实按之，待腹内觉热，汗出即差。”这种艾卷灸法很像后世的雷火神针、太乙神针的施灸方法。然而当时的艾卷只是单纯地用艾绒制作，并无掺入药料之说。迨至嘉靖己亥(1539年)在明德堂刊的《神农皇帝真传针灸图》一书里，第一次提到了掺入药品的艾卷灸法，名曰火雷针，又名神圣针，又名麝火针。其处方与万历二十九年(1601年)《针灸大成》所载的雷火针法大同小异。万历间，李时珍《本草纲目》于“神针火”条也载有雷火神针，处方不同于《神农皇帝真传针灸图》。太乙神针是至清代才出现的一种掺药艾卷灸法，用法与雷火神针相同，但在处方中不用毒性较大的药品，药性平和，适应症也比雷火神针广泛。自从雍正间范毓香奇撰为《太乙神针》一书传出，复经乾隆间周雍和为之作序推广以后，这种太乙神针灸疗法日益为世人所知，影响所及，直至今日。然中医界提到太乙神针，往往只知传自范毓香奇，而在范氏之前的流传情况如何?大多说不清楚。因此，特撰本文，以供针灸界、医学史界参考。