《温病条辨》白话译本商榷_中医文献_中医药

本书以“直译为主，意译为辅”(〈编译说明〉)。但无论如何，尊重和忠实于原著，乃是翻译的公认原则。恩格斯《资本论》第三卷序指出：“研究科学问题的人，最要紧的是对于他所要利用的著作，学会照著者写这部著作的本来样子去研读，并且最要紧的是不把著作中没有的东西包括进去。”古籍今译也要尊循施行。也就是说，翻译只是语言不同而无实质差异，原著的一切(包括学术缺陷在内)都要全部译出，以期反映其历史的真实面目，使读者知道它确是斯人斯世的作品。其次还应看到，同一研究对象，从不同角度出发，动用不同的方法和手段，可能会得出不同的结果。即使观点相反，也未必就是正误的对立，这在科学史上是屡见不鲜的。因此，翻译决不能对原著进行实质性更改，否则即使起古人于地下，能否赞同尚在未定之数，而且现在能否被普遍接受亦有待证实，更何况译者所论日后也可能由自己或他人加以修订，届时又当怎样置评?为说明问题，举例为证。《温病条辨》徵保序曾曰：“天地、阴阳、日月、水火，罔非对待之理。”译作：“天地、阴阳、日月、水火，无不反映了对立统一的关系。”应该说，徵氏之论是传统认识，并无新奇和不可理解之处。译文所述“对立统一的关系”，则是现代哲学归纳，有着严格的科学规定。尽管译者可以持有那种观点，而徵氏却绝对不可能形成如此深刻见解。勉强让古人说今话，反会削弱译文的可信度。