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 相痈疽知有脓可破法 |
| 痈大坚者，未有脓。半坚薄，半有脓。当上薄者，都有脓，便可破之。所破之法，应在下逆上破之，令脓得易出，用铍针。脓深难见，上肉厚而生者，火针。若外不别有脓，可当其上数按之，内便隐痛者，肉殃坚者，未有脓也。按更痛于前者，内脓已熟也。脓泄去热气，不尔长速，速即不良。 |
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| 相痈疽知是非可灸法 |
| 痈疽之甚，未发之兆，饥渴为始，始发之时，或发白疽，似若小疖，或复大痛，皆是微候，宜善察之。欲知是非，重按其处，是便隐痛，复按四边，比方得失。审定之后即灸，第一便灸其上二三百壮，又灸四边一二百炷，小者灸四边，中者灸六处，大者灸八处，壮数、处所不患多也。亦应即贴即敷，令得所即消，内服补暖汤、散，不已，服冷药，外即冷敷。不已，用热贴贴之法，开其口泄热气。 |
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| 释痈疽色诊 |
| 夫痈疽者，初发始微，多不为急，此实奇患，惟宜速治之，急治不苦速，成病难救，以此致祸，能不痛哉！具述所怀，以悟后贤。谨按：黄父痈疽论所著缓急之处，生死之期如上，别痈之形色、难易之治如下。僧纳私撰是用，非是先贤，恐后高雅，故记之名字，令惑之耳。 |
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| 九江黄父痈疽论 |
| 九江黄父问于岐伯曰：余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉，而养骨节、通腠理。中焦出气如露，注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血。血和则孙脉先满，乃注络脉，络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有经纪，周有道理，与天合同，不得休止。切而谓之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留则先后。从实去虚，补则有余，血气已调，形神乃持。余已知血气平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时、死生之期，期有远近，何以度之，可知闻乎？ |
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