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 《济阴纲目》之虚烦 |
大全云：余血奔心，盖是分娩了，不便与童子小便，并干心下，及卧太速，兼食不相宜之物所致，但能依方疗之，无不痊可。（凡产后血虚气无所附则逆而为火，火上逆而瘀血，迫之则心烦矣，童便浊阴也，其味苦咸寒其性就下，降火消瘀故宜服之，所谓浊阴出下窍也）
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| 《济阴纲目》之恍惚 |
大全云：产后中风恍惚者，由心主血，血气通于荣卫脏腑，遍行经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邢所乘，则令心神恍惚不定也。（自不语至恍惚等症有谓气血虚，有谓败血入心，有谓风邪所乘一皆名为心风，然此风从何来当从何治，前人亦未之悉，但言治痰治风。而丹溪立斋则以大补气血为主各有所见在临症酌用可也）
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| 《济阴纲目》之惊悸 |
大全云：产后脏虚，心神惊悸者，由体虚心气不足，心之经为风邢所乘也，或恐惧忧迫，令心气受于风邪，邢搏于心，则惊不自安。若惊不已，则悸动不定，其状目睛不转而不能动，诊其脉动而弱者，惊悸也，动则为惊，弱则为悸矣。
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| 《济阴纲目》之颠狂 |
大全云：疗产后因惊败血冲心，昏闷发狂，如有鬼祟，宜用局方大圣泽兰散，加好辰砂，研令极细，每服加一字许，煎酸枣仁汤调下，一服可安。薛氏曰：前证乃血虚，神不守舍，非补养元气不可，仍参后各门互用。
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| 《济阴纲目》之妄言谵语 |
大全云：产后语言颠倒，或妄言谵语，如见鬼神者，其源不一，须仔细辩证，用药治疗。产后惊风，语言乱道，如见鬼神，精神不定者，研好朱砂调酒下龙虎方见局方三丸，作一服，兼琥珀地黄丸服之。（诸条俱不言痰） 一则因产后心虚，败血停积，上干于心，而狂言独语者，当在乍见鬼神条求之。二则产后脏虚，心神惊悸，志意不安，言语错乱，不自觉知，神思不安者，当在惊悸条求之。三则宿有风毒，因产心虚气弱，腰背强直，或歌哭嗔笑，言语乱道，当作风痉治疗，当在心惊中风条求之。四则产后心虚中风，心神恍惚，言语错乱，当在中风恍惚条求之。五则产后多因败血迷乱心经而颠狂，言语错乱无常，或晕闷者，当于本卷血晕类求之。六则因产后感冒风寒，恶露斩然不行，憎寒发热如疟，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状，当作热入血室治之，宜琥珀地黄丸及四物汤，只用生干地黄加北柴胡等分煎服，如不退者，以小柴胡汤加生干地黄如黄芩分两，煎服愈。（即伤寒治法） 虽然以上诸症，大抵胎前产后，自有专门一定之法，毫发不同，如产后，首当逐败生新，然后仔细详辨疾证，不可妄立名色，自生新意，加减方药，大宜对证，依古法施治，未有不安者也。
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| 《济阴纲目》之不语 |
大全云：人心有七孔三毛，产后虚弱，多致停积败血，闭于心窍，神志不能明了。又心气通于舌，心气闭塞，则舌亦强矣，故令不语，但服七珍散。（本论所重在败血而七珍败不用破血之味为其本于虚也）
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| 《济阴纲目》之拘挛 |
大全云：产后中风，筋脉四肢挛急者，是气血不足，脏腑俱虚，月内未满，起早劳役，动伤脏腑，虚损未复，为风所乘，风邢冷气，初客于皮肤经络，则令人顽痹不仁，羸乏少气，风气入于筋脉，挟寒则挛急也。
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| 《济阴纲目》之瘈疭 |
薛氏曰：瘈者，筋脉拘急也。疭者，筋脉张纵也。（瘈疭者抽搐伸缩也。） 经云：肝主筋而藏血。盖肝气为阳为火，肝血为阴为水，前证因产后阴血去多，阳火炽盛，筋无所养而然耳，故痈疽脓水周多，金疮出血过甚，则阳随阴散，亦多致治法当用八珍加丹皮钓藤以生阴血，（丹皮钓藤为肝火而用） 则阳火自退，诸症自愈，如不应，当用四君芎归丹皮钓藤，以补脾土。盖血生于至阴，至阴者，脾土也。故小儿吐泻之后，脾胃虚损，亦多患之，乃虚象也，无风可逐，无痰可消。若属阳气脱陷者，用补中益气加姜桂; 阳气虚败者，用十全大补加桂附，亦有复生者。（所谓虚象者土虚反见风木之化也） 此等症候，若肢体恶寒，脉微细者，此为真状，若脉浮大，发热烦渴，此为假象，惟当固本为善。若无力抽搐戴眼反折，汗出如珠流者，皆不治。（真假虚实之辨）
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