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药材认识
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常用方剂

解表  清热  温里
泻下  消导  祛湿
理气  理血  补益
固涩  开窍  驱虫
镇潜熄风 祛风湿
止咳化痰平喘


  中医基础
《济阴纲目》之论产后调理法 
    大全云:凡生产毕,饮热童便一盏,不得便卧,宜闭目少坐,须臾上床,宜仰卧,不宜侧卧宜竖膝,未可伸足,高倚床头,厚铺裀褥,遮围四壁,使无孔隙,免致贼风,及以醋涂鼻,或用醋炭,及烧漆器,更以手从心?干至脐下,使恶露不滞,如此三日,以防血晕血逆。不问腹痛不痛,有病无病,以童便和酒半盏,温服五七服,酒虽行血,不可多,恐引血入四肢,且能昏晕,宜频食白粥少许,一月之后,宜食羊肉猪蹄少许,仍慎言语,七情寒暑,梳头洗足,以百日为度。若气血素弱者,不计日月,否则患手足腰腿酸痛等证,名曰:蓐劳,最难治疗。初产时,不可问是男是女,恐因言语而泄气,或以爱憎而动气,皆能致病。(吃紧语)皆不可独宿,恐致虚惊,不可刮舌,恐伤心气,不可刷齿,恐致血逆,须血气平复,方可治事,犯时微若秋毫,成病重如山岳,可不戒哉。(陈藏器云:渍苎汁与产妇服之,将苎麻与产妇枕之,止血晕,产妇腹痛,以苎安腹上则止) 产妇将息如法,脏腑调和,庶无诸疾苦,须先服黑神散四物汤四顺理中丸七宝散。若壮热头痛,此乳脉将行,用玉露散。头目不清,是血晕,用清魂散。粥食不美,是胃气虚,用四顺理中丸。(新产切实治法须热之)
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《济阴纲目》之论难产由于血滞血干 
    郭稽中曰:产难者,因儿转身,将儿枕血块破碎,与胞中败血壅滞儿身,不能便利,是以难产,急服胜金散消其血,使儿自易生。陈无择云:多因儿未转顺,坐草太早,或努力太过,以致胞衣破而血水干,产路涩而儿难下,宜先服催生如神散,以固其血,设或逆生横产,当用前法针刺之。
《济阴纲目》之谕难产由于气虚不运 
    丹溪曰:世之难产者,往往见于郁闷安佚之人,富贵奉养之家,若贫贱辛苦者,无有也,古方书止有瘦胎饮一论,而其方为湖阳公主作也,实非极至之言,何也? 见有用此方者,其难自若。予表妹苦于难产,后遇胎孕,则触而去之,予甚悯焉,视其形肥.勤于针黹,寻思旬日,忽自悟曰:此正与湖阳公主相反,彼奉养之人,其气必实,耗其气,使平和,故易产。今形肥,如其气虚,久坐知其不运,必气愈弱,儿在胞胎,用母气不能自运耳,当补其母之气,则儿健易产矣。令其有孕至六七个月来告,遂以大全方紫苏饮,加补气药,与数十帖,因得儿而甚快,后遂以此方随母形色性禀,参时令加减与之,无不应者,因名其方曰达生散。(主紫苏饮最稳当可法)
《济阴纲目》之论难产由于安佚气滞 
    大全云:妇人以血为主,惟气顺财血和,胎安则产顺,今富贵之家,过于安逸,以致气滞而胎不转; 或为交合,使綪血聚于胞中,皆致产难。若腹或痛或止,名曰:弄胎,稳婆不悟,入手试水,致胞破浆干,儿难转身,亦难生矣。凡产直候痛极,儿逼产门,方可坐草,时当盛暑倘或血晕溢,当饮清水解之。冬末春初,产室用火和暖,下部衣服,尤当温厚,方免胎寒血结,若临月洗头濯足,亦致产难。(血晕血溢以水解之在暑月尤宜余月亦无害惟少与之)
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《济阴纲目》之论临产催生法 
    大全云:大凡生产,自有时候,未见时候,切不可强服催生滑胎等药,或势不得已则服之。又云:切不可坐早;及令稳婆乱动手。[凡催生药必候腰痛甚,胎转向下,浆水破,方可服。]大法滑以流通涩滞,若以驱逐闭塞,香以开窍逐血,气滞者行气,胞浆先破,疾困者固血。(固血如闸水于舟最稳当) 丹溪云:催生只用佛手散,最稳当,又劫捷。
《济阴纲目》之论临产调理法 
    大全云:凡妊娠至临月,当安神定虑,时常步履,不可多睡饱食,过饮酒醴杂药,宜先贴产图,依位密铺床帐,预请绝练稳婆,备办汤药器物,欲产时,不可多人喧哄怆惶,但用老妇二人扶行,及泙凭物站立,若见浆水,腰腹痛甚,是胎离其经,令产母仰卧,令儿转身; 若儿头向产门,方可用药催生坐草; 若心烦,用水调服白蜜一匙。觉饥吃糜粥少许勿令饥渴,恐乏其力,不可强服催药,早于坐草,慎之。(原有产图此不载录,亦祝由法也) (催生药切不可早,若儿未转身宜以补血为主,而宽气佐之)
《济阴纲目》之伤寒 
    吴氏曰:凡妊娠伤寒,六经治例皆同,但要安胎为主,凡药中有犯胎者,则不可用也,如藿香正气散十味芎苏散参苏饮小柴胡汤之类。有半夏能犯胎,如用须去之,若痰多呕逆必用之,以半夏曲则可,如无,沸汤泡七次,去皮脐,生姜自然汁拌晒干,乃可用也。凡川乌附子天雄侧子肉桂、干姜、大黄、芒硝、芫花、甘遂、大戟、蜀漆、 水蛭、虻虫、桃仁、牡丹皮、干漆、代赭石、瞿麦、牛膝等类之物,皆动胎之药,凡用必须斟酌,仔细详之。大抵妊娠伤寒,合用汤剂,必加黄芩白朮二味,能安胎也。或与此二味煎汤与之,或为细末,白汤调下二三钱亦佳,如妊妇素禀弱者,药中四物汤佐之,不可缺也,且如用小柴胡汤去半夏加白朮,合四物汤用之,可以保胎除热也,其效如神,余皆仿此,用之则妙矣。
《济阴纲目》之中恶 
    大全云:夫妊娠忽然心腹刺痛,闷绝欲死者,谓之中恶。盖邪恶之气,中于胎而伤人也,所以然者,血气自养,而为精神之主。若血气不和,则精神衰弱,故邪毒之气,得以中之妊娠病此,亦致损胎也。(俗谓绞肠即此) 薛氏曰:前证当调补正气为善,用金银藤一味,煎汤饮之。
《济阴纲目》之伤食 
    大全曰:经云:“饮食自倍,肠胃乃伤 “又云:“阴之所生,本在五味。阴之五宫,伤在五味”若妊子饮食不节,生冷毒物,恣性食噉,致伤脾胃,故娠伤食,最难得药,惟木香丸白朮散二方最稳捷。
《济阴纲目》之候胎法 
    脉经曰:妇人怀躯七月,而不可知,时时恤血而转筋者,此为躯也; 恤时嚏而动者,非躯也。(素问以足少阴脉动甚为有妊脉经,以手少阴脉动甚为有妊岂心肾同一诊耶,此只言素问盖亦有见)
 
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