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 古代与现代预测 |
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古代预测叫“卜筮”，开始是以火烧龟背的裂纹来决定吉凶，到了伏羲时代，出现了八卦，文王发明六十四卦，初步形成了古代卜筮体系。到了纳甲占筮，古代预测学才有了一次很大的飞跃，一直沿用到现在。纳甲占 |
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| 古代医药广告趣话 |
随着社会的发展，广告已被广泛应用于各种社会经济活动中。然而你是否知道，医药广告在我国古代早已有之。那时的诊所和药店十分讲究市招，所谓市招实质就是医药广告。
我国古代的医药广告兴起颇早，其 |
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| 古代医家的行医招牌 |
在商品经济社会的今天，广告触目皆是，目不暇接。它既为商家扩大影响，带来了效益，也为消费者增加信息，带来了便利。有趣的是，我国古代医学史中，不乏行医招牌、招贴一类的广告，颇有特色，读起来兴味盎然。
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| 古代女性医学家典故集锦 |
在我国医学史上，出现过许多著名的女性医学家，她们医技精湛、医德高尚、救死扶伤、为民除病，深得后人的敬仰和称道。
医技高超 征召入宫
远在2000多年前的西汉时代，河东地方（今山西省复县 |
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| 龚自珍的《远志》诗 |
（清·龚自珍）
九边烂熟等雕虫，远志真看小草同。
枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。
龚自珍（1792——1841），清末思想家，文学家。浙江仁和（今杭州）人，道光进土，官至礼部主事。这首诗的 |
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| 供奉药王 |
在我国民间仍有一种十分普遍的风俗——供奉“药王”。实际上各地供奉的“药王”并不是同一个人，有韦慈藏、王叔和、葛洪、吴本等，也有的指神农氏，而祭奠最多的，当是唐代著名医家孙思邈。
孙思邈，陕西省耀 |
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| 功在万世为传业 古今名医著书轶事 |
| " 龚廷贤，明太医院御医。万历21年，鲁敬王之妃张氏,患臌症重病，经龚廷贤诊治,调治半年终获全安。鲁王大喜，赐匾额一方，题曰“医林状元”，并酬之以千金。但龚廷贤不受，惟愿将多年所集医方加以刊刻，以利后世 |
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| 葛乞丐尝粪水得牛黄 |
葛乞丐尝粪水得牛黄
明朝万历年间，江南有个姓葛的乞丐。有一天他来到江西景德镇的荒郊野外，突然中了温邪。只见他周身发热，烦躁不安，出现了神昏谵语颠狂状。
他自觉口干舌燥难忍，一时却又找不到水 |
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| 膏粱 |
膏粱，指精美的饮食，代指富贵生活，例如《红楼梦》第四回：“所以这李纨虽青春丧偶，且居于膏粱锦绣之中，意如槁木死灰一般。”膏粱、锦绣形容吃喝穿戴奢侈华贵。
具体来讲，“膏”是指油脂、肥肉。“粱”指 |
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| 膏肓的深浅 |
上回说《疾病》的时候，我们谈到扁鹊形容人不可救药时说：“病在骨髓，司命之所属，无奈何也。”后来人们也用病入膏肓表达同样的意思。其实膏肓和骨髓就是一回事。
《内经·五癃津液别第三十六》：“岐伯曰： |
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