|
| |
|
 道教哲学与中医药学的发展 |
"
道教和中医学的关系, 一般而言, 就其内在的文化本体的一致性上, 是在哲学层次上的统一。因此, 道教对中医学的重大影响, 就必然表现为以道的本体论对中医学发展所作的哲学贡献。关于道的哲学研究, 以及对中 |
|
|
|
|
| 道教医药，偏重养生 |
| 从中医学的理论和实践的发展考察对其影响最为深远的当推道教。道教在中国传统文化中自成一个奇特的世界，并为国人接纳和信奉，从而表现出中国人的现实主义精神。《抱朴子?内篇》曰:“古之初为道者莫不兼修医术。”秦 |
|
|
|
|
| 当归治好苏加诺总统的病 |
| 1962年，周总理派著名中医学家岳美中先生前去印度尼西亚，为苏加诺总统治病。治疗初期，苏加诺喜凉怕热，夜间常敞户而卧，腰以下不盖衣被，按照中医辩证属阴虚阳亢体质。如果使用燥热兴奋之品，必致虚阳上亢，加重病 |
|
|
|
|
| 单方治好皇帝重病 |
| 唐太宗李世民一次得了痢疾病，病情很严重，腹中阵痛，腹泻频繁。太医院的医生用多种方法治疗毫无效果，又请了不少“名医”到宫内诊治，也无济于事。以宰相魏征为首的大臣们非常焦急，最后一个办法是张贴皇榜诏告天下 |
|
|
|
|
| 大医精诚 |
"（节选自唐·孙思邈《备急千金要方》）
【原文】凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其责贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普同一等， |
|
|
|
|
| 大顺妙手救皇母 |
汪大顺，清·乾隆年间，安徽歙县人，父亲汪世渡、祖父汪元珣皆以医著名，家族世代相传，普济百姓疾苦，尤以汪大顺宫中救治皇母，成为新安医家中流芳后世的一段美谈佳话。
汪大顺业医，博考群书，不泥成法，自 |
|
|
|
|
| 从一方印章谈医者的素质 |
| 1938年我在上海中国医学院毕业，拟返乡设立诊所，开业行医，临行前向章次公老师告辞，章师情意殷殷，谆谆告诫：“章氏家风，是朴实无华，要养其志，毋暴其气；要敏于事，而慎其言。开业行医，走向社会，面对病员，是 |
|
|
|
|
| 从李鸿章医好荷兰公使失眠症说起 |
据记载，清末有一位荷兰公使与李鸿章闲谈时述及自己患了失眠症，十分苦恼。于是，李鸿章送了他一瓶用核桃仁熬制的核桃酪，并告诉他服用后就能见效。荷兰公使将信将疑，但服用一个月之后，果然不再失眠了。
另 |
|
|
|
|
| 从华佗麻沸散说起 |
《三国演义》第78回《治风疾神医身死，传遗命奸雄数终》写到曹操患了头风病，头脑痛不可忍，急传圣旨遍寻良医治疗，然而终不见效，众官皆忧。华歆向曹操推荐了华佗，说“华佗医术之妙，世所罕有。但有患者， |
|
|
|
|
| 从宫廷谋杀案说到附子 |
据《汉书》记载，汉宣帝时期(公元前73年～前49年)，大将军霍光的妻子想让自己的女儿做皇后，想法谋害当时的皇后许氏。许氏分娩之后，霍光的妻子就胁迫御医淳于衍利用服药的机会进行谋害。淳于衍暗中将捣好的 |
|
|
|
|
|
