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 《济阴纲目》之论崩中由伤损冲任 |
良方论曰：妇人崩中，由脏腑伤损冲任，血气俱虚故也。冲任为经脉之海，血气之行，外循经络，内荣脏腑，若无伤损，则阴阳和平，而气血调簻。若劳动过多，致脏腑俱虚，而冲任之气亦虚，不能约制其经血，故忽然暴下。或由阴阳相搏，为热所乘，攻伤冲任，血得热则流散，甚者至于昏闷。其脉数疾，小为顺，洪大为逆。（言气虚不能约制，则宜补气其为热所乘者，则宜凉血不当混言调脾胃为主，观东垣法便得其窍） 大法当调补脾胃为主。
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| 《济阴纲目》之论经闭大法 |
丹溪云：经不通，或因堕胎及多产伤血。或因久患潮热销血。或因久发盗汗耗血。或因脾胃不和，饮食少进而不生血。或因痢疾失血，治宜生血补血，除热调和之剂，随证用之。或因七情伤心，心气停结，故血闭而不行，宜调心气，通心经，使血生而经自行矣。（生血在补脾胃，调饮食，适寒温，所谓脾旺则能生血也。至于心气结者，宜调心，又为心主血也）
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| 《济阴纲目》之论经闭总因血滞血枯 |
李氏曰：妇人以血为主，天真气降，壬癸水合，肾气全盛，血脉流行，当以三旬一见，以象月盈则亏，故曰：月经。经行与产后一般，若其时余血一点末净，或外被夙寒，及湿冷暑热邪气，或内伤生冷，七情郁结，为痰为瘀，凝积于中，曰：血滞。或经止后，用力太过，入房太甚，及服食燥熟，以致火动，邢气盛而津液衰，曰血枯。
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| 《济阴纲目》之论下利经断利止经来 |
脉经曰：妇人下利而经水反断者，何也? 师曰：但当止利，经当自下，勿怪，所以利不止而经断者，但下利亡津液，故经断。利止津液，经当自下。若妇人血下，咽干而不渴，其经必断，此荣不足，本自有微寒，故不引饮，渴而引饮者，津液得通，荣卫自和，其经必复下。
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| 《济阴纲目》之论经闭因痰饮所隔 |
张子和云：凡妇人月事不来，用茶调散吐之（据此吐法，能学子和者则可，在他人则不可，用吐固是一法，然体虚者不宜），次用玉烛散，芎归汤，三和汤，桂苓白朮散之类降心火，益肾水，开胃进食，分阴阳，利水道之药也。
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| 《济阴纲目》之论经闭因积冷结气 |
要略曰：妇人之病，因虚积冷结气为证，经水断绝，至有历年血寒，积结胞门，寒伤经络（分耗也），凝坚在上，呕吐涎唾，久成肺痈，形体损分在中盘结，绕脐寒疝，或两胁疼痛，与脏相连，或结热中，病在关元，脉数无疮，肌若鱼鳞，时着男子，非止女身。左下未多，经候不匀，令阴掣痛，少腹恶寒，或引腰脊，下根气冲，气冲急痛，膝胫疼烦。奄忽眩冒，状是厥颠，或有忧惨，悲伤多瞋，此皆带下，非有鬼神。久则羸瘦，脉虚多寒，三十六病，千变万端，审脉阴阳，虚实紧弦，行其针药，治危得安，其虽同病，脉各异源，子当辩记，勿谓不然。
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| 《济阴纲目》之论室女经闭成劳因思虑伤心 |
寇宗奭曰：夫人之生，以气血为本，人之病，未有不先伤其血气者，若室女童男，积想在心，思虑过度，多致劳损，男子则神色消散，女子则月水先闭。盖忧愁思虑则伤心，而血逆竭，神色先散，月水先闭。且心病，则不能养脾，故不嗜食，脾虚则金亏故发嗽，肾水绝，则木气不荣，而四肢干痿，故多怒，鬒发焦，筋骨痿，若五脏传遍则死。自能改易心志，用药扶持，庶可保生，切不可用青蒿（此用青蒿者亦不妨，以其清气中热也）虻虫等凉血行血，宜用柏子仁丸、泽兰汤，益阴血，制虚火（暗室一炬）
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| 《济阴纲目》之论经闭因劳伤当大补脾胃 |
良方云：妇人月水不通，或因醉饱入房，或因劳役过度，或因吐血失血，伤损肝脾，（此病机也，宜知）但滋其化源，其经自通。若小便不利，苦头眩痛，腰背作痛，足寒时痛，久而血结于内，变为症瘕。若血水相并，脾胃虚弱，壅滞不通，变为水肿。若脾气衰弱，不能制水，渐渍肌肉，变为肿满当益其津液，大补脾胃，方可保生。王节斋曰：妇人女子经脉不行，多有脾胃损伤而致者，不可便认作经闭死血，轻用通经破血之药（发所未发，极是，但有肝气郁滞以致脾土失运不能化血者，又须和肝气为要，医者知之）。遇有此证，便须审其脾胃如何。若因饮食劳倦，损伤脾胃，少食恶食，泄泻疼痛，或因误服汗下攻克药，伤其中气，以致血少而不行者，只宜补养脾胃，用白朮为君，茯苓芍药为臣，佐以黄芪甘草陈皮麦芽川芎当归柴胡等分，脾肝药能生血而经自行矣。又有饮食积滞，致损脾胃者，亦宜消积补脾：若脾胃无病，果有血块凝结，方宜行血通经。
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